Ο ΙΧΘΥΣ του Αρχαγγέλου Ραφαήλ ως προτύπωση του Ιησού Χριστού. ΙΧΘΥΣ: Ιησούς Χριστός Θεού Υιός Σωτήρ.

Ο ΙΧΘΥΣ του Αρχαγγέλου Ραφαήλ ως προτύπωση του Ιησού Χριστού. ΙΧΘΥΣ: Ιησούς Χριστός Θεού Υιός Σωτήρ.

Πολλοί απορρίπτουν το Θεόπνευστο και πρώτο από τα δύο βιβλία της Αγίας Γραφής Βιβλίο της Παλαιάς Διαθήκης ως παράνομο και δεισιδαιμονικό και μη μπορώντας να καταλάβουν τα μηνύματα και τις προτυπώσεις που αναγράφονται μέσα σε αυτό εκφράζουν λανθασμένες απόψεις όπως: έχει μέσα μαγικές τελετουργίες, προτρέπει σε φόνους, μάχες και άλλα πολλά. Ας δούμε όμως παρακάτω πως ο Θεός μέσα από αυτές τις εικόνες μας αποκαλύπτεται και μας δείχνει τον ερχομό του Ιησού Χριστού, τα θαύματα που θα κάνει ο Υιός του Θεού, την διδασκαλία και εξάπλωση του Ευαγγελίου και άλλα.

Άγιος Νεομάρτυς Θεόδωρος Μπογκογιαβλένσκι. Ημέρα Μνήμης: 6/19 Ιουλίου.

Άγιος Νεομάρτυς Θεόδωρος Μπογκογιαβλένσκι. Ημέρα Μνήμης: 6/19 Ιουλίου.

Ο Άγιος Νεομάρτυς Θεοδωρος εκοιμήθη στις φυλακές της πόλης Μπαλάσωβ της περιοχής του Σαράτωφ μετά από μακροχρόνια φυλάκιση και βασανιστήρια στις 6/19 Ιουλίου 1943. Αγιοκατατάχθηκε τον Αύγουστο του 2000.

Πηγή: Προσκυνητής

Ερώτηση: Γιατί ο Χριστός γεννήθηκε στην Παλαιστίνη και δεν γεννήθηκε στην Ελλάδα όπου γεννήθηκαν οι επιστήμες, η φιλοσοφία κλπ.;

Γιατί ο Χριστός γεννήθηκε στην Παλαιστίνη και δεν γεννήθηκε στην Ελλάδα όπου γεννήθηκαν οι επιστήμες, η φιλοσοφία κλπ.;

Ερώτηση: Γιατί ο Χριστός γεννήθηκε στην Παλαιστίνη και δεν γεννήθηκε στην Ελλάδα όπου γεννήθηκαν οι επιστήμες, η φιλοσοφία κλπ.;

Απάντηση:

Διότι στην Ελλάδα πιθανόν να τον θεοποιούσαν αμέσως. Γιατί οι πρόγονοί μας είχαν σε ημερήσια διάταξη την θεοποίηση ανθρώπων. Ενώ στους Εβραίους απαγορευόταν αυστηρά η θεοποίηση ανθρώπων με ποινή θανάτου. Το ότι γεννήθηκε στην Παλαιστίνη είναι μια απόδειξη ότι είναι πραγματικός Θεός που έλαβε σάρκα γιατί αν δεν ήταν Θεός δεν θα μπορούσε να επιβληθεί ως Θεός και να ιδρύσει την Εκκλησία Του η οποία παρόλο τους ανεξέλεκτους διωγμούς συνεχίζει και υπαρχει και διακυρυττει ότι ο Χριστός είναι ο Θεός που έλαβε Σάρκα.

(Απο το Βιβλίο του Αρχιμ. Ιωάννου Κωστώφ, Πίστη και Λογική, εκδ. Μανώλης Μελινός, Αθήνα 2002, τηλ. 2108220542 - 6978461846)

Πηγή:

https://erotiseis-apantiseis-orthodoxia.blogspot.com


ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΚΑΙ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ

Ερώτηση: Που ήταν Ο Χριστός από την ηλικία των 12 ετών έως τα 30;

Που ήταν Ο Χριστός από την ηλικία των 12 ετών έως τα 30;

Ερώτηση: Που ήταν Ο Χριστός από την ηλικία των 12 ετών έως τα 30;

Απάντηση:

Ο Κύριος δεν χάνεται στα Ευαγγελικά κείμενα από 12 έως 30 ετών. Μετά την έξοδό Του από το Ναό, όπου είχε συζητήσει 12ετής επί τριήμερο, ακολούθησε τον Ιωσήφ και τη Μητέρα Του και "ἦν ὑποτασσόμενος αὐτοῖς"(Λουκ. 2, 51).

"Καὶ κατέβη μετ᾿ αὐτῶν καὶ ἦλθεν εἰς Ναζαρέτ, καὶ ἦν ὑποτασσόμενος αὐτοῖς" (Λουκ. 2, 51).

Μετάφραση: "Και ο Ιησούς κατέβηκε μαζή των από τα Ιεροσόλυμα εις την Ναζαρέτ και υπήκουεν εις αυτούς κατά πάντα".

Σε άλλο σημείο το Ευαγγγέλιο αναφέρει ότι οι συμπατριώτες Του Τον ονόμαζαν υποτιμητικά "υἱό τοῦ τέκτονος"(Ματθ. 13, 55), γυιο δηλαδή του μαραγκού.

Άλλος Ευαγγελιστής εξειδικεύει περισσότερο καί λέει: "Ἰησοῦς ὁ τέκτων"(Μαρκ. 6, 3), δηλαδή ότι ο Ίδιος ήταν μαραγκός. Άρα τα Ευαγγέλια υποδηλώνουν ότι μεταξύ 12 και 30 ετών ήταν μαζί με τον Ιωσήφ στο μαραγκούδικο, ζώντας αφανώς.

(Απο το Βιβλίο του Αρχιμ. Ιωάννου Κωστώφ, Πίστη και Λογική, εκδ. Μανώλης Μελινός, Αθήνα 2002, τηλ. 2108220542 - 6978461846)

Πηγή:

https://erotiseis-apantiseis-orthodoxia.blogspot.com


ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΚΑΙ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ

Γιατί μία εικόνα Αγίου θαυματουργεί, ενώ μια άλλη του ίδιου Αγίου δεν θαυματουργεί;

 Γιατί μία εικόνα Αγίου θαυματουργεί, ενώ μια άλλη του ίδιου Αγίου δεν θαυματουργεί;

Ερώτηση: Γιατί μία εικόνα Αγίου θαυματουργεί, ενώ μια άλλη του ίδιου Αγίου δεν θαυματουργεί;

Απάντηση:

Μερικές εικόνες του Χριστού ή της Παναγίας ή των Αγίων έχουν μία ιδιαίτερη χάρη ή διότι ο αγιογράφος ήταν αγιασμένη προσωπικότητα ή διότι ένας από τους ανά τους αιώνες κατόχους της εικόνος προσευχόταν με πολλά δάκρυα μπροστά της, ήταν δηλαδή κι αυτός μία αγιασμένη προσωπικότητα. Επίσης μπορεί ο Θεός να θέλει να καταστήσει τον συγκεκριμένο τόπο, όπου βρίσκεται μια εικόνα, ιδιαίτερο πόλο συγκεντρώσεως των πιστών.

(Απο το Βιβλίο του Αρχιμ. Ιωάννου Κωστώφ, Πίστη και Λογική, εκδ. Μανώλης Μελινός, Αθήνα 2002, τηλ. 2108220542 - 6978461846)

Πηγή:

https://erotiseis-apantiseis-orthodoxia.blogspot.com

ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΚΑΙ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ

Ο Ιησούς Χριστός του Νεοπαγανισμού.

Ο Ιησούς Χριστός του Νεοπαγανισμού.

Πρωτοπρ. Κυριακού Τσουρού
Γραμματέως της Σ. Ε. επί των αιρέσεων

Στα ελληνικά νεοπαγανιστικά κινήματα συναντάμε τέσσερις διαφορετικές τοποθετήσεις έναντι του προσώπου του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού:

α) Σφοδρή πολεμική στάση με σκληρή και ενίοτε υβριστική (ακόμη και χυδαία) γλώσσα.

β) Ήταν Έλληνας και όχι Εβραίος.

γ) Ήταν ένας από τους θεούς του Ελληνικού Δωδεκαθέου.

δ) Μαζί Χριστός και Δωδεκάθεο και Νέα Εποχή

Δεν λείπουν και εκείνοι που υποστηρίζουν ότι ο Ιησούς Χριστός ήταν μυθικό πρόσωπο. Βεβαίως, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο όλες αυτές οι τάσεις αρνούνται στην πραγματικότητα και πολεμούν το πρόσωπο του Ιησού Χριστού και καθίστανται πολέμιοι του Χριστιανισμού.

α) Οι φανεροί πολέμιοι του Ιησού Χριστού

Η τάση αυτή δεν αμφισβητεί την ιστορικότητα του προσώπου του Ιησού Χριστού, τον θεωρεί όμως μόνον ως εθνικό μεσσία των Εβραίων. Το πολύ-πολύ τον αναγνωρίζει ως ένα κοινωνικό επαναστάτη, ο οποίος, ως ιδεολόγος, θυσιάστηκε για τον λαό του. Μερικοί κάνουν διάκριση μεταξύ του Ιησού της ιστορικής έρευνας και του Χριστού της Θεολογίας. Για πολλές ομάδες ο Ιησούς ήταν μια εξέχουσα προσωπικότητα των Εσσαίων. Άλλοι όμως ταλαντεύονται μπροστά σε ένα τέτοιο χαρακτηρισμό, καθόσον διαπιστώνουν μεν από την συμπεριφορά και τα κηρύγματα του Ιησού ότι δεν ήταν Εσσαίος, όμως υποπτεύονται πως οι αναχωρήσεις του στην έρημο δηλώνουν ότι κατά καιρούς εύρισκε καταφύγιο στην Αδελφότητα του Κουμράν.

Ο ΙΧΘΥΣ του Αρχαγγέλου Ραφαήλ ως προτύπωση του Ιησού Χριστού. ΙΧΘΥΣ: Ιησούς Χριστός Θεού Υιός Σωτήρ.

Ο ΙΧΘΥΣ του Αρχαγγέλου Ραφαήλ ως προτύπωση του Ιησού Χριστού. ΙΧΘΥΣ: Ιησούς Χριστός Θεού Υιός Σωτήρ.

Πολλοί απορρίπτουν το Θεόπνευστο και πρώτο από τα δύο βιβλία της Αγίας Γραφής Βιβλίο της Παλαιάς Διαθήκης ως παράνομο και δεισιδαιμονικό και μη μπορώντας να καταλάβουν τα μηνύματα και τις προτυπώσεις που αναγράφονται μέσα σε αυτό εκφράζουν λανθασμένες απόψεις όπως: έχει μέσα μαγικές τελετουργίες, προτρέπει σε φόνους, μάχες και άλλα πολλά. Ας δούμε όμως παρακάτω πως ο Θεός μέσα από αυτές τις εικόνες μας αποκαλύπτεται και μας δείχνει τον ερχομό του Ιησού Χριστού, τα θαύματα που θα κάνει ο Υιός του Θεού, την διδασκαλία και εξάπλωση του Ευαγγελίου και άλλα.

Ο Τωβίτ από την παιδική του ηλικία στην πατρίδα του βάδιζε την οδό του Κυρίου. Αλλά και στην εξορία διακρίνεται μεταξύ των συμπατριωτών του για την υποδειγματική διαγωγή του φοβούμενος τον Θεό, ελεώντας τους ανθρώπους και θάβοντας, τους νεκρούς, αν και διέτρεχε μεγάλο κίνδυνο από το τελευταίο αυτό επειδή παρέβαινε τη ρητή εντολή του βασιλιά. Θάβοντας κάποτε κάποιο νεκρό τυφλώθηκε. Και όμως δεν αγανάκτησε, αλλά υπέμεινε με μεγάλη καρτερία τη δοκιμασία αυτή. Αργότερα περιέρχεται σε μεγάλη φτώχεια, ώστε αναγκάζεται η γυναίκα του να εργάζεται έξω από το σπίτι της. Ο Τωβίτ υπομένει και τη συμφορά αυτή παρά τον πειρασμό της γυναίκας του, η οποία τον κορόιδευε για τη φτώχεια του παρ' όλη την ευσέβειά του.

Ο Ιησούς Γιαχβέ - Είναι ο Χριστός ο Αρχάγγελος Μιχαήλ; - Δημητρίου Κόκκορη

Ο Ιησούς Γιαχβέ - Είναι ο Χριστός ο Αρχάγγελος Μιχαήλ; - Δημητρίου Κόκκορη

Πηγή: Απόσπασμα από τη μελέτη του Δημ. Κόκκορη Ορθοδοξία και Κακοδοξία, τ. Α΄, κεφ. Γ6.β.

Η εταιρεία «Σκοπιά» από τον πρώτο ακόμη ιδρυτή της, τον Κάρολο Ρώσσελ, διδάσκει ότι ο Χριστός είναι ο Αρχάγγελος Μιχαήλ. Και παλαιότεροι αιρετικοί, μη δεχόμενοι τον Λόγον ως υπόσταση και δεύτερο πρόσωπο της Αγ. Τριάδος, προκειμένου να ερμηνεύσουν αγιογραφικά χωρία, τα αναφερόμενα στην προ της ενανθρωπίσεως ύπαρξη του Χριστού, τον ταύτιζαν με τον Αρχ. Μιχαήλ.

Ο Ρώσσελ παρέλαβε την διδασκαλία αυτή από τους Αντβεντιστάς, στους οποίους ανήκε πριν δημιουργήσει την δική του ομάδα.

Μέχρι τώρα η οργάνωση των ΜτΙ έχει ειπεί τα κάτωθι αντιφατικά για το θέμα αυτό:

1. Ο Χριστός είναι ανώτερος των αγγέλων κατά μία βαθμίδα και μέτοχος της θείας φύσεως του Ιεχωβά (Α΄ τόμ. Γραφικών Μελετών, σελ. 200-201).

2. Ο Χριστός είναι αρχάγγελος, ο αρχ. Μιχαήλ, ο πρώτος των αγγέλων (Ε΄ τόμ. Γ.Μ., σ. 101).

3. Ο αρχ. Μιχαήλ είναι ο Πάπας, οι άγγελοι δε του Μιχαήλ είναι οι επίσκοποι του Πάπα (Ζ΄ τόμ. Γ.Μ., σ. 236).

4. Ο Πάπας είναι ο Αντίχριστος, ο άνθρωπος της ανομίας (Β΄ τόμ. Γ.Μ. σ. 330-407).
Ο Πάπας είναι ο Βηλ, ο Θεός της Βαβυλώνος, τον οποίο θα τιμωρήσει ο Ιεχωβά (Δ΄ τόμ. Γ.Μ. σ. 39).

5. Το 1918 ο Ιεχωβά είχε στείλει φως, πολύ φως, κατά το οποίο ο Αββαδών, αυτό το τέρας της Αποκαλύψεως και αρχηγός των ακρίδων με το φαρμακερό κεντρί, που βγήκε από το Φρέαρ της Αβύσσου, είναι ο Διάβολος ή ο Μεθοδισμός (Ζ΄ τόμ. Γ.Μ. σ. 199).

6. Το 1970 έρχεται νέο φως από τον Ιεχωβά. Το φως του 1918 ήταν σκότος και μέσα στο σκοτάδι ο Αββαδών φαινόταν ως διάβολος. Όμως το νέο φως δείχνει ότι ο Αββαδών είναι ο Χριστός και οι ακρίδες, που πριν ήταν σατανάδες ή οι Μεθοδισταί, τώρα είναι οι ΜτΙ, που έχουν δόντια βρυκόλακα και ουρά σκορπιού και έρχονται να βασανίσουν, σταλμένοι από τον Ιεχωβά, όσους αρνούνται να ενταχθούν στην ανατριχιαστική και παράλογη οργάνωσή του (Σκοπιά 1-3-70, σ. 143-144).

7. Δηλαδή ο Χριστός είναι ανώτερος των αγγέλων, είναι ο Αρχάγγελος Μιχαήλ, ο Μιχαήλ είναι ο Πάπας, ο Πάπας είναι ο Αντίχριστος, ο Πάπας είναι ο Βηλ, ο Αββαδών είναι ο Διάβολος, ο Αββαδών είναι ο Χριστός…

***

Κατά τους Χιλιαστές ο Χριστός είναι το πρώτο κτίσμα του Θεού, ο αρχάγγελος Μιχαήλ. Με όργανο τον Μιχαήλ και πιθανώς και μερικούς αγγέλους ως βοηθούς ακόμη, κατασκευάζει τον κόσμο ολόκληρο (Στ΄ τόμ. Γ.Μ. σ. 21). Ετέθη ζήτημα μεταξύ Θεού και Σατανά για την διακυβέρνηση του ανθρωπίνου γένους, το καλούμενο επίμαχο ζήτημα. Ο Θεός απεδέχθη την πρόκληση του Διαβόλου, διότι δεν μπορούσε να την αρνηθεί επειδή έγινε μπροστά στους άλλους αγγέλους, και παρεχώρησε στον Διάβολο μια χρονική περίοδο 6.000 ετών για να αποδείξει τους ισχυρισμούς του.

Πριν παρέλθουν τα 6.000 χρόνια ζήτησε από τον Μιχαήλ, τον πρώτο και υπάκουο γιο του, να αποβάλει την αγγελική ιδιότητα, να γίνει άνθρωπος και να θυσιασθεί για την σωτηρία των ανθρώπων. Ο Μιχαήλ απεδέχθη την πρόταση του Θεού, απέβαλε προς καιρόν την αγγελική ιδιότητα, έγινε άνθρωπος για 33 ½ χρόνια. Εχρίσθη Χριστός κατά την βάπτιση, εκήρυξε, έπαθε, εσταυρώθη, απέθανε, ετάφη. Δεν ανέστη όμως ως άνθρωπος. Είχε καταβάλει την ζωή του ως αντίστοιχο απολυτρωτικό τίμημα και, ως εκ τούτου, δεν εδικαιούτο να την ξαναπάρει. Ανεστήθη ξανά ως Αρχάγγελος Μιχαήλ, ως πνευματικό ον, εισήλθε στους ουρανούς και από το 1914 βασιλεύει και κυβερνά την παγκόσμιο οργάνωση του Ιεχωβά βοηθούμενος από τους κεχρισμένους ως συμβασιλείς και υφιερείς του.

Κατά την προσφιλή τακτική των αιρετικών, οι Χιλιαστές στηρίζουν την κακοδοξία τους στα εξής χωρία της Αγίας Γραφής: Δανιήλ ιβ΄/12, 1, Αποκάλυψις, ιβ΄/12, 7, Ιούδα 9, στα οποία μνημονεύεται ο αρχάγγελος Μιχαήλ και τον οποίο θεωρούν αυθαιρέτως οι Χιλιαστές ως τον

GPS για τον Παράδεισο - Αεροπορικό ταξίδι με Πιλότο τον Κύριο και πλήρωμα την Παναγία και τους Αγίους

GPS για τον Παράδεισο - Αεροπορικό ταξίδι με Πιλότο τον Κύριο και πλήρωμα την Παναγία και τους Αγίους

Αρχιμ. Ιωάννης Κωστώφ:

"Ὅπως μιά καλή νοικοκυρά παίρνει μιά συνταγή ἑνός γλυκοῦ γιά νά τό κάνη, κι ἀρχίζει καί βάζει ὅλα τά ὑλικά ὅπως λέει ἡ συνταγή, στό τέλος μπορεῖ νά δῆ ὅτι τό γλυκό της ἀπέτυχε, ὁπότε τό δίνει στό σκύλο της νά τό φάη... Λοιπόν, ἔτσι εἶναι καί ἡ ζωή μας. Διαβάζουμε τίς Ὁδηγίες γιά τή ζωή μας πού εἶναι τό Εὐαγγέλιο, ἀλλά τά κάνουμε... θάλασσα! Καί πάλι κάνουμε μιά προσπάθεια, καί πάλι, καί πάλι. Ἀλλά, ὅπως στό γλυκό πού τή μιά φταίει τό αὐγό πού ἔπεσε παραπάνω, τήν ἄλλη ἡ ζάχαρη πού ἔπεσε πιό λίγη, ἔτσι καί στή ζωή. Μιά φορά φταίει ἡ Φιλαυτία μας, μιά φορά φταίει ἡ Ὑποκρισία μας, μιά φορά φταίει τό ὅτι μιλήσαμε γιά τόν πλησίον μας σάν νά μήν ἦταν ἀδελφός μας... Κι ὅλα αὐτά μαζεύονται καί γίνονται σάν μιά πέτρα πού θά μᾶς ρίξη κάτω στή θάλασσα νά πνιγοῦμε καί τίποτε ἄλλο...

Χρειάζονται, λοιπόν, ὁδηγίες γιά τή ζωή μας. Καί, ὅπως συμβαίνει καί γιά τά ἐπίγεια ταξίδια, βοηθάει πολύ μιά σύγχρονη ἐφεύρεσι πού, φωνητικά καί ὀπτικά, ὑπαγορεύει τό ἀκολουθητέο δρομολόγιο: τό GPS (Global Position System) —τό Σύστημα Καθορισμοῦ Θέσεως στήν Ὑδρόγειο. Καί, βέβαια, στό πνευματικό ταξίδι πρός τόν Παράδεισο αὐτοί πού ὑποδεικνύουν διαδρομές, ἀλλά, ταυτόχρονα, καί βοηθοῦν εἶναι οἱ Ἅγιοι καί Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας μας, πού βάδισαν πρίν ἀπό μᾶς τόν ἴδιο δρόμο καί ξέρουν τίς κακοτοπιές, ἀλλά καί τίς σωστικές ὀάσεις του. Ἄς πάρουμε, λοιπόν, τίς πνευματικές ὁδηγίες τους καί ἄς ξεκινήσουμε.

Καί, ὅπως καί στά ἀεροπορικά ταξίδια, ὁ πιλότος (ὁ Κύριός μας) καί τό πλήρωμα (ἡ Παναγία, οἱ Ἅγιοι καί οἱ Ἄγγελοι) μᾶς καλωσορίζουν καί μᾶς εὔχονται καλό ταξίδι".

Από το Βιβλίο:

Ἀρχιμ. Ἰωάννου Κωστώφ, GPS ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΑΡΑΔΕΙΣΟ, Δέν ὑπάρχει δευτέρα εὐκαιρία ἀλλά Δευτέρα Παρουσία, Περί Πνευματικοῦ Ἀγῶνος 2, ΕΚΔ. ΑΓ. ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΣ (2108220542 - 6978461846), ΑΘΗΝΑ 2011

Πηγή:

http://saintsofmyheart.wordpress.com

SAINTS OF MY HEART

Άγιοι Πάντες της Ορθοδόξου Εκκλησίας

Ο Γερο-Συμεών ο Γρηγοριάτης & το διακόνημά του: "Σήμερα θα έλθη η Βασίλισσα των Ουρανών"

Ο Γερο-Συμεών ο Γρηγοριάτης & το διακόνημά του: "Σήμερα θα έλθη η Βασίλισσα των Ουρανών"

Ἀρχιμ. Ἰωάννης Κωστώφ:

«Ἕνα ἀξιοπρόσεκτο σημεῖο στήν ἄσημη ἐργασία τοῦ Γερο-Συμεών τοῦ Γρηγοριάτη ἦταν καί τό ἑξῆς: Ἄν τόν ἐπαινοῦσες γιά τήν τελειότητα μέ τήν ὁποία σκούπιζε τό καλντερίμι ἀπαντοῦσε μέ μεγάλη σοβαρότητα: “Μά βέβαια! Δέν εἶναι δυνατόν νά γίνη ἀλλοιῶς. Σήμερα θά ἔλθη ἡ Βασίλισσα τῶν Οὐρανῶν· ἤ ὁ Δεσπότης Χριστός· ἤ ὁ μέγας Ἱεράρχης Νικόλαος· ἤ ὁ μέγας Στρατάρχης τοῦ Χριστοῦ Γεώργιος κ.ο.κ.”, ἀναφέροντας τά ὀνόματα τοῦ Χριστοῦ, τῆς Παναγίας ἤ τοῦ Ἁγίου, τῶν ὁποίων τήν ἱερά μνήμη ἑτοιμάζονταν νά ἑορτάσουν. Ἔτσι στό ἀνθρώπινο καί εὐτελές ἔργο του ὁ Γερο-Συμεών ἔδινε ἕνα πολύ ὑψηλό καί ἱερό νόημα, μία θεολογική χροιά».

Από το Βιβλίο: Ἀρχιμ. Ἰωάννου Κωστώφ, GPS ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΑΡΑΔΕΙΣΟ, Δέν ὑπάρχει δευτέρα εὐκαιρία ἀλλά Δευτέρα Παρουσία, Περί Πνευματικοῦ Ἀγῶνος 2, ΕΚΔ. ΑΓ. ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΣ (2108220542 - 6978461846), ΑΘΗΝΑ 2011

Πηγή:

http://holyvirginmary.blogspot.com

HOLY VIRGIN MARY MOTHER OF GOD

Η Υπεραγία Θεοτόκος