Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Ερωτήσεις και Απαντήσεις. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Ερωτήσεις και Απαντήσεις. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Κυριακή 17 Φεβρουαρίου 2019

Γιατί μετά την Κυριακή της Πεντηκοστής (ημέρα Δευτέρα) γιορτάζουμε το Άγιο Πνεύμα ;

Γιατί μετά την Κυριακή της Πεντηκοστής (ημέρα Δευτέρα) γιορτάζουμε το Άγιο Πνεύμα;


Ερώτηση: Γιατί μετά την Κυριακή της Πεντηκοστής (ημέρα Δευτέρα) γιορτάζουμε το Άγιο Πνεύμα ;

Μετά από καθε μεγάλη εορτή τιμούμε τα Πρόσωπα που έπαιξαν σημαντικό ρόλο στην εορτη. π.χ. Μετα τα Χριστούγεννα γιορτάζουμε τη Σύναξη της Παναγίας, μετά τον Ευαγγέλισμο της Παναγίας γιορτάζουμε την Σύναξι του Αρχαγγέλου Γαβριήλ και μετά της Υπαπαντής την Σύναξι του Αγίου Συμεών του Θεοδόχου.


╰⊰¸¸.•¨*

Άβελ-Τάσος Γκιουζέλης


Απαντήσεις σε Ερωτήσεις σας - Ορθοδοξία

Ρωτήστε οτιδήποτε επιθυμεί η καρδιά σας στο email μου gkiouz.abel@gmail.com

Πηγή:


ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΚΑΙ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ

Ερώτηση: Γιατί ο Χριστός γεννήθηκε στην Παλαιστίνη και δεν γεννήθηκε στην Ελλάδα όπου γεννήθηκαν οι επιστήμες, η φιλοσοφία κλπ.;

Γιατί ο Χριστός γεννήθηκε στην Παλαιστίνη και δεν γεννήθηκε στην Ελλάδα όπου γεννήθηκαν οι επιστήμες, η φιλοσοφία κλπ.;


Ερώτηση: Γιατί ο Χριστός γεννήθηκε στην Παλαιστίνη και δεν γεννήθηκε στην Ελλάδα όπου γεννήθηκαν οι επιστήμες, η φιλοσοφία κλπ.;

Απάντηση:

Διότι στην Ελλάδα πιθανόν να τον θεοποιούσαν αμέσως. Γιατί οι πρόγονοί μας είχαν σε ημερήσια διάταξη την θεοποίηση ανθρώπων. Ενώ στους Εβραίους απαγορευόταν αυστηρά η θεοποίηση ανθρώπων με ποινή θανάτου. Το ότι γεννήθηκε στην Παλαιστίνη είναι μια απόδειξη ότι είναι πραγματικός Θεός που έλαβε σάρκα γιατί αν δεν ήταν Θεός δεν θα μπορούσε να επιβληθεί ως Θεός και να ιδρύσει την Εκκλησία Του η οποία παρόλο τους ανεξέλεκτους διωγμούς συνεχίζει και υπαρχει και διακυρυττει ότι ο Χριστός είναι ο Θεός που έλαβε Σάρκα.

(Απο το Βιβλίο του Αρχιμ. Ιωάννου Κωστώφ, Πίστη και Λογική, εκδ. Μανώλης Μελινός, Αθήνα 2002, τηλ. 2108220542 - 6978461846)

Πηγή:

https://erotiseis-apantiseis-orthodoxia.blogspot.com


ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΚΑΙ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ

Ερώτηση: Που ήταν Ο Χριστός από την ηλικία των 12 ετών έως τα 30;

Που ήταν Ο Χριστός από την ηλικία των 12 ετών έως τα 30;

Ερώτηση: Που ήταν Ο Χριστός από την ηλικία των 12 ετών έως τα 30;

Απάντηση:

Ο Κύριος δεν χάνεται στα Ευαγγελικά κείμενα από 12 έως 30 ετών. Μετά την έξοδό Του από το Ναό, όπου είχε συζητήσει 12ετής επί τριήμερο, ακολούθησε τον Ιωσήφ και τη Μητέρα Του και "ἦν ὑποτασσόμενος αὐτοῖς"(Λουκ. 2, 51).

"Καὶ κατέβη μετ᾿ αὐτῶν καὶ ἦλθεν εἰς Ναζαρέτ, καὶ ἦν ὑποτασσόμενος αὐτοῖς" (Λουκ. 2, 51).

Μετάφραση: "Και ο Ιησούς κατέβηκε μαζή των από τα Ιεροσόλυμα εις την Ναζαρέτ και υπήκουεν εις αυτούς κατά πάντα".

Σε άλλο σημείο το Ευαγγγέλιο αναφέρει ότι οι συμπατριώτες Του Τον ονόμαζαν υποτιμητικά "υἱό τοῦ τέκτονος"(Ματθ. 13, 55), γυιο δηλαδή του μαραγκού.

Άλλος Ευαγγελιστής εξειδικεύει περισσότερο καί λέει: "Ἰησοῦς ὁ τέκτων"(Μαρκ. 6, 3), δηλαδή ότι ο Ίδιος ήταν μαραγκός. Άρα τα Ευαγγέλια υποδηλώνουν ότι μεταξύ 12 και 30 ετών ήταν μαζί με τον Ιωσήφ στο μαραγκούδικο, ζώντας αφανώς.

(Απο το Βιβλίο του Αρχιμ. Ιωάννου Κωστώφ, Πίστη και Λογική, εκδ. Μανώλης Μελινός, Αθήνα 2002, τηλ. 2108220542 - 6978461846)

Πηγή:

https://erotiseis-apantiseis-orthodoxia.blogspot.com


ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΚΑΙ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ

Υπάρχουν Άγιοι εκτός Εκκλησίας;

Υπάρχουν Άγιοι εκτός Εκκλησίας;


Ερώτηση: Υπάρχουν Άγιοι εκτός Εκκλησίας;

Απάντηση:

Δεν υπάρχουν Άγιοι εκτός Εκκλησίας. Σεσωσμένοι εκτός της Εκκλησίας μπορεί να υπάρχουν, Άγιοι όμως όχι.


Άβελ-Τάσος Γκιουζέλης


Απαντήσεις σε Ερωτήσεις σας - Ορθοδοξία

Ρωτήστε οτιδήποτε επιθυμεί η καρδιά σας στο email μου gkiouz.abel@gmail.com

Πηγή:


ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΚΑΙ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ

Γιατί πολλοί πιστοί λένε πώς πάμε π.χ. στην Παναγία της Τήνου, στην Παναγία της Αγιάσου ή στην Μαλεβή ή οπουδήποτε, ενώ η Παναγία είναι μία;

Γιατί πολλοί πιστοί λένε πώς πάμε π.χ. στην Παναγία της Τήνου, στην Παναγία της Αγιάσου ή στην Μαλεβή ή οπουδήποτε, ενώ η Παναγία είναι μία;


Ερώτηση: Γιατί πολλοί πιστοί λένε πώς πάμε π.χ. στην Παναγία της Τήνου, στην Παναγία της Αγιάσου ή στην Μαλεβή ή οπουδήποτε, ενώ η Παναγία είναι μία;

Απάντηση:

Η Παναγία μέν, είναι μία. Αλλά μερικές εικόνες της Παναγίας ή των Αγίων ή του Κυρίου έχουν μία ιδιαίτερη χάρη ή διότι ο αγιογράφος ήταν αγιασμένη προσωπικότητα ή διότι ένας από τους ανά τους αιώνες κατόχους της εικόνος προσευχόταν με πολλά δάκρυα μπροστά της, ήταν δηλαδή κι αυτός μία αγιασμένη προσωπικότητα. Επίσης μπορεί ο Θεός να θέλει να καταστήσει τον συγκεκριμένο τόπο, όπου βρίσκεται μια εικόνα, ιδιαίτερο πόλο συγκεντρώσεως των πιστών.

(Απο το Βιβλίο του Αρχιμ. Ιωάννου Κωστώφ, Πίστη και Λογική, εκδ. Μανώλης Μελινός, Αθήνα 2002, τηλ. 2108220542 - 6978461846)

Πηγή:

https://erotiseis-apantiseis-orthodoxia.blogspot.com

ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΚΑΙ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ

Γιατί μία εικόνα Αγίου θαυματουργεί, ενώ μια άλλη του ίδιου Αγίου δεν θαυματουργεί;

 Γιατί μία εικόνα Αγίου θαυματουργεί, ενώ μια άλλη του ίδιου Αγίου δεν θαυματουργεί;


Ερώτηση: Γιατί μία εικόνα Αγίου θαυματουργεί, ενώ μια άλλη του ίδιου Αγίου δεν θαυματουργεί;

Απάντηση:

Μερικές εικόνες του Χριστού ή της Παναγίας ή των Αγίων έχουν μία ιδιαίτερη χάρη ή διότι ο αγιογράφος ήταν αγιασμένη προσωπικότητα ή διότι ένας από τους ανά τους αιώνες κατόχους της εικόνος προσευχόταν με πολλά δάκρυα μπροστά της, ήταν δηλαδή κι αυτός μία αγιασμένη προσωπικότητα. Επίσης μπορεί ο Θεός να θέλει να καταστήσει τον συγκεκριμένο τόπο, όπου βρίσκεται μια εικόνα, ιδιαίτερο πόλο συγκεντρώσεως των πιστών.

(Απο το Βιβλίο του Αρχιμ. Ιωάννου Κωστώφ, Πίστη και Λογική, εκδ. Μανώλης Μελινός, Αθήνα 2002, τηλ. 2108220542 - 6978461846)

Πηγή:


ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΚΑΙ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ

Τετάρτη 13 Φεβρουαρίου 2019

Πότε δίνει ο Θεός στον άνθρωπο τον Άγιο Φύλακα Άγγελό του; - Γέροντας Κλεόπας Ηλιέ της Ρουμανίας (+1998)

Πότε δίνει ο Θεός στον άνθρωπο τον Άγιο Φύλακα Άγγελό του; - Γέροντας Κλεόπας Ηλιέ της Ρουμανίας (+1998).



Πότε δίνει ο Θεός στον άνθρωπο τον Άγιο Φύλακα Άγγελό του;

Γέροντας Κλεόπας Ηλιέ της Ρουμανίας (+1998)

Συχνά γίνεται λόγος για τον προσωπικό φύλακα άγγελο κάθε ανθρώπου. Κάθε άνθρωπος έχει από ένα φύλακα άγγελο, ο οποίος στέκεται δεξιά του και τον συμβουλεύει.

Κατά την Ιερά Παράδοση της Εκκλησίας του Χριστού, ο φύλαξ άγγελος δίνεται στον άνθρωπο στο Άγιο Βάπτισμά του. Αυτό το γεγονός μπορούμε να καταλάβουμε καλύτερα από την 5η ευχή προς κατηχούμενους, όπου μεταξύ των άλλων, λέγει και αυτά: «Συνόδευέ τον στην ζωή του με φύλακα άγγελο για να τον λυτρώνει από κάθε παγίδα του εναντίου, από προσβολή του πονηρού, από δαίμονα μεσημβρινό και από κακές φαντασίες». Έκτος από τον φύλακα άγγελο, ο Θεός στέλνει στον άνθρωπο και άλλους αγγέλους στη ζωή του για να τον βοηθούν, να τον κατευθύνουν και να τον παρηγορούν στους πειρασμούς του, στις δοκιμασίες του εκ του πνευματικού πολέμου, τις οποίες περνάει ο άνθρωπος σ’ αυτόν τον κόσμο. Περί αυτών των θείων λόγων, ο θείος Παύλος λέγει ότι οι άγγελοι είναι «λειτουργικὰ πνεύματα εἰς διακονίαν ἀποστελλόμενα διὰ τοὺς μέλλοντας κληρονομεῖν σωτηρίαν» (Εβρ. 1, 14).

Τρίτη 12 Φεβρουαρίου 2019

Ο Ιησούς Γιαχβέ - Είναι ο Χριστός ο Αρχάγγελος Μιχαήλ; - Δημητρίου Κόκκορη

Ο Ιησούς Γιαχβέ - Είναι ο Χριστός ο Αρχάγγελος Μιχαήλ; - Δημητρίου Κόκκορη


Πηγή: Απόσπασμα από τη μελέτη του Δημ. Κόκκορη Ορθοδοξία και Κακοδοξία, τ. Α΄, κεφ. Γ6.β.

Η εταιρεία «Σκοπιά» από τον πρώτο ακόμη ιδρυτή της, τον Κάρολο Ρώσσελ, διδάσκει ότι ο Χριστός είναι ο Αρχάγγελος Μιχαήλ. Και παλαιότεροι αιρετικοί, μη δεχόμενοι τον Λόγον ως υπόσταση και δεύτερο πρόσωπο της Αγ. Τριάδος, προκειμένου να ερμηνεύσουν αγιογραφικά χωρία, τα αναφερόμενα στην προ της ενανθρωπίσεως ύπαρξη του Χριστού, τον ταύτιζαν με τον Αρχ. Μιχαήλ.

Ο Ρώσσελ παρέλαβε την διδασκαλία αυτή από τους Αντβεντιστάς, στους οποίους ανήκε πριν δημιουργήσει την δική του ομάδα.

Μέχρι τώρα η οργάνωση των ΜτΙ έχει ειπεί τα κάτωθι αντιφατικά για το θέμα αυτό:

1. Ο Χριστός είναι ανώτερος των αγγέλων κατά μία βαθμίδα και μέτοχος της θείας φύσεως του Ιεχωβά (Α΄ τόμ. Γραφικών Μελετών, σελ. 200-201).

2. Ο Χριστός είναι αρχάγγελος, ο αρχ. Μιχαήλ, ο πρώτος των αγγέλων (Ε΄ τόμ. Γ.Μ., σ. 101).

3. Ο αρχ. Μιχαήλ είναι ο Πάπας, οι άγγελοι δε του Μιχαήλ είναι οι επίσκοποι του Πάπα (Ζ΄ τόμ. Γ.Μ., σ. 236).

4. Ο Πάπας είναι ο Αντίχριστος, ο άνθρωπος της ανομίας (Β΄ τόμ. Γ.Μ. σ. 330-407).
Ο Πάπας είναι ο Βηλ, ο Θεός της Βαβυλώνος, τον οποίο θα τιμωρήσει ο Ιεχωβά (Δ΄ τόμ. Γ.Μ. σ. 39).

5. Το 1918 ο Ιεχωβά είχε στείλει φως, πολύ φως, κατά το οποίο ο Αββαδών, αυτό το τέρας της Αποκαλύψεως και αρχηγός των ακρίδων με το φαρμακερό κεντρί, που βγήκε από το Φρέαρ της Αβύσσου, είναι ο Διάβολος ή ο Μεθοδισμός (Ζ΄ τόμ. Γ.Μ. σ. 199).

6. Το 1970 έρχεται νέο φως από τον Ιεχωβά. Το φως του 1918 ήταν σκότος και μέσα στο σκοτάδι ο Αββαδών φαινόταν ως διάβολος. Όμως το νέο φως δείχνει ότι ο Αββαδών είναι ο Χριστός και οι ακρίδες, που πριν ήταν σατανάδες ή οι Μεθοδισταί, τώρα είναι οι ΜτΙ, που έχουν δόντια βρυκόλακα και ουρά σκορπιού και έρχονται να βασανίσουν, σταλμένοι από τον Ιεχωβά, όσους αρνούνται να ενταχθούν στην ανατριχιαστική και παράλογη οργάνωσή του (Σκοπιά 1-3-70, σ. 143-144).

7. Δηλαδή ο Χριστός είναι ανώτερος των αγγέλων, είναι ο Αρχάγγελος Μιχαήλ, ο Μιχαήλ είναι ο Πάπας, ο Πάπας είναι ο Αντίχριστος, ο Πάπας είναι ο Βηλ, ο Αββαδών είναι ο Διάβολος, ο Αββαδών είναι ο Χριστός…

***

Κατά τους Χιλιαστές ο Χριστός είναι το πρώτο κτίσμα του Θεού, ο αρχάγγελος Μιχαήλ. Με όργανο τον Μιχαήλ και πιθανώς και μερικούς αγγέλους ως βοηθούς ακόμη, κατασκευάζει τον κόσμο ολόκληρο (Στ΄ τόμ. Γ.Μ. σ. 21). Ετέθη ζήτημα μεταξύ Θεού και Σατανά για την διακυβέρνηση του ανθρωπίνου γένους, το καλούμενο επίμαχο ζήτημα. Ο Θεός απεδέχθη την πρόκληση του Διαβόλου, διότι δεν μπορούσε να την αρνηθεί επειδή έγινε μπροστά στους άλλους αγγέλους, και παρεχώρησε στον Διάβολο μια χρονική περίοδο 6.000 ετών για να αποδείξει τους ισχυρισμούς του.

Πριν παρέλθουν τα 6.000 χρόνια ζήτησε από τον Μιχαήλ, τον πρώτο και υπάκουο γιο του, να αποβάλει την αγγελική ιδιότητα, να γίνει άνθρωπος και να θυσιασθεί για την σωτηρία των ανθρώπων. Ο Μιχαήλ απεδέχθη την πρόταση του Θεού, απέβαλε προς καιρόν την αγγελική ιδιότητα, έγινε άνθρωπος για 33 ½ χρόνια. Εχρίσθη Χριστός κατά την βάπτιση, εκήρυξε, έπαθε, εσταυρώθη, απέθανε, ετάφη. Δεν ανέστη όμως ως άνθρωπος. Είχε καταβάλει την ζωή του ως αντίστοιχο απολυτρωτικό τίμημα και, ως εκ τούτου, δεν εδικαιούτο να την ξαναπάρει. Ανεστήθη ξανά ως Αρχάγγελος Μιχαήλ, ως πνευματικό ον, εισήλθε στους ουρανούς και από το 1914 βασιλεύει και κυβερνά την παγκόσμιο οργάνωση του Ιεχωβά βοηθούμενος από τους κεχρισμένους ως συμβασιλείς και υφιερείς του.

Κατά την προσφιλή τακτική των αιρετικών, οι Χιλιαστές στηρίζουν την κακοδοξία τους στα εξής χωρία της Αγίας Γραφής: Δανιήλ ιβ΄/12, 1, Αποκάλυψις, ιβ΄/12, 7, Ιούδα 9, στα οποία μνημονεύεται ο αρχάγγελος Μιχαήλ και τον οποίο θεωρούν αυθαιρέτως οι Χιλιαστές ως τον

Πέμπτη 7 Φεβρουαρίου 2019

Γιατί οι Άγγελοι γιορτάζουν 8 Νοεμβρίου;

Γιατί οι Άγγελοι γιορτάζουν 8 Νοεμβρίου;


Κατά τον Άγιο Δημήτριο του Ρωστώφ, η Ορθόδοξη Εκκλησία έχει τοποθετήσει τη "σύναξη" των Αγίων Αρχαγγέλων Μιχαήλ και Γαβριήλ και όλων των "επουράνιων δυνάμεων" στις 8 Νοεμβρίου, για τον εξής λόγο: Κατά το αρχαίο ρωμαϊκό ημερολόγιο, πρώτος μήνας του χρόνου ήταν ο Μάρτιος και ο Νοέμβριος ήταν ένατος (το όνομά του είναι ο εξελληνισμένος τύπος του λατινικού November, από το novem, που σημαίνει εννέα). Επειδή οι Άγγελοι διακρίνονται σε εννέα "τάγματα" (τα τάγματα των Αγγέλων είναι εννέα, τα οποία ταξινομούνται σε τρεις τρίχορες ιεραρχίες ή ταξιαρχίες, κατά τον ακόλουθο τρόπο: Σεραφείμ, Χερουβείμ, Θρόνοι - Κυριότητες, Δυνάμεις, Εξουσίες - Αρχές, Αρχάγγελοι, ’Άγγελοι), η γιορτή τους τοποθετήθηκε τον ένατο μήνα.

Οι Άγγελοι (όπως φαίνεται π.χ. στο Ματθ. 25,31 και σε όλη την έκταση της Αποκάλυψης) θα συνοδεύσουν τον Ιησού Χριστό κατά τη Δευτέρα Παρουσία Του και θα συνεργαστούν ποικιλότροπα στην υπόθεση της σωτηρίας των ανθρώπων κατά την ανατολή της αιώνιας ημέρας, της "Όγδοης Ημέρας της Δημιουργίας", η γιορτή τους τοποθετήθηκε την όγδοη ημέρα του ένατου μήνα.

Τέλος, την ίδια μέρα, 8 Νοεμβρίου, γιορτάζεται και το όνομα Σταμάτης (αν και υπάρχει Άγιος Σταμάτιος, τιμάται 16 Αυγούστου), σε ανάμνηση της παρέμβασης του Αρχαγγέλου Μιχαήλ, που "σταμάτησε" την αποστασία των Αγγέλων προς τον Εωσφόρο φωνάζοντας "στώμεν καλώς, στώμεν μετά φόβου Θεού" (ας σταθούμε σωστά, με συστολή απέναντι στο Θεό), ερχόμενος "εν τω μέσω του ουρανού".

Η γιορτή των Αγγέλων δεν είναι "μνήμη", αφού δεν υπάρχει ημέρα κοίμησης στους Αγγέλους, αλλά μόνο "σύναξη", δηλαδή συγκέντρωση των χριστιανών για να τους τιμήσουν.